冰冻三尺下一句,冰冻三尺下一句是什么？

名句：冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功。 解释：表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。也就是说，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。多用来说矛盾的形成，也说成绩的取得。 1、后一句是：非一日之寒。 2、解释：冰冻三尺非一日之寒，表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。 3、出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第九十二回：“冰冻三尺；非一日之寒。” 4、用法：复句式；作主语、谓语。

下一句是非一日之寒。冰冻三尺，非一日之寒。表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，积少成多。 准确意思是，形成一项事物，是需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。贬义时，多用来形容矛盾的日积月累之形成；褒义时，则形容成绩取得实属来之不易。 出处：东汉时期王充《论衡》--《状留篇》中的句子：“故夫河冰结合,非一日之寒；积土成山,非斯须之作。”意思是河冰的冻结,不是一日的寒冷所致;积土成为高山,不是一会儿的工夫就能完成。 扩展资料 近义词：滴水穿石 拼音：dī shuǐ chuān shí 释义：比喻虽然力量小，但只要坚持不懈，就能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。 出处：宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“乖崖援笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。’”意思是一天偷一文钱,一千天就偷一千文钱,用绳子去锯木头锯到最后木头也会断,水滴一滴一滴也能把石头滴穿。 成语故事：宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。有一天，他终于找到了一个机会。 这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么？"“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。 张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒冲冲地道:“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我？你也只能打我罢了，难道你还能杀我？”　 张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断；水滴不停地滴，能把石头滴穿。 判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也大大地好转。后来，“滴水穿石”这一成语用来比喻坚持不懈，集细微的力量也能成就很大的功劳 参考资料来源：百度百科——冰冻三尺非一日之寒

冰冻三尺非一日之寒，表面意义是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果。比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。
准确意思是，形成一项事物，是需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。贬义时，多用来形容矛盾的日积月累之形成；褒义时，则形容成绩取得实属来之不易。

1，下一句是“积土成山,非斯须之作。”“冰冻三尺，非一日之寒”此句实为俗语，由王充《论衡》--《状留篇》中的句子：“故夫河冰结合,非一日之寒；积土成山,非斯须之作。”演变而来。 2，其字面意思是，结冰冻成三尺，不是一天的寒冷所造成的。后一句“积土成山,非斯须之作。”也是说土之所以能堆积成山，也不是须臾之间就可以做到的。 整句都是意在比喻某种情况/事物的形成，不在于一朝一夕，而是经过长时间的积累，酝酿的，积少成多。任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。贬义时，多用来形容矛盾的日积月累之形成；褒义时，则形容成绩取得实属来之不易。 扩展资料 1，冰冻三尺，非一日之寒。更加努力的学习，更加勤奋的操练，你所付出的一切将会得到上帝的报答，上帝是公平的。 2，冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。 3，我知道，冰冻三尺，非一日之寒，我相信在我不断的努力学习后，有一天我能把英语说得很好。 4，正如古语所云："冰冻三尺，非一日之寒"，成功是建立在耐心追求的基础上，在追求的过程中不会被暂时的失败打倒。 5，学习外语应该是乐趣无穷的。冰冻三尺，非一日之寒。更加努力地学习，更加勤奋地操练，上帝会让你所付出的一切有所回报的，上帝是很公平的。 参考资料 百度百科-冰冻三尺非一日之寒

下一句是积土成山,非斯须之作。 全句:“故夫河冰结合,非一日之寒；积土成山,非斯须之作。” 释义:所以河水结冰，并不是一天的寒冷所能达到的效果；堆积的土壤形成高山，不是须臾之间就能达成的事。 出处:东汉哲学家王充《论衡》--《状留篇》 扩展资料 王充在《论衡》中，充分利用科学知识为武器，无情地批判了天人感应说和谶纬迷信。这些科学技术知识有的是当代的成果，有的则是王充本人对自然现象认真地观测研究的心得。 于是，《论衡》不但是我国古代思想史上一部划时代的杰作，而且也是我国古代科学史上极其重要的典籍。由《论衡》我们看到，一方面正是王充冲决了正统思想的束缚，而在科学技术一系列问题上提出了精辟的见解； 另一方面，正是王充勤奋学习，努力掌握当代的科学实践，从而获得同正统思想作斗争的勇气和力量，并为阐明自己的思想体系提供了有力的依据。 王充继承和发展了古代的元气学说，以元气自然说与神学目的论相抗衡，从而体现出两个思想体系两刃相割 的总态势。王充认为世间万物都是由物质性的元气构成的。 天地，含气之自然也 （《谈天》）， 天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣 （《自然》），即认为天地万物都是由元气自然而然地构成的，既然天与万物一样，都是客观存生的自然实体，没有什么手足耳目等感觉器官，因而，天也就没有意识性活动，更谈不上什么嗜欲，不可能有目的地创造万物。 王充还认为，自然界的变化，只是元气运动的结果，和人世间的变化根本不存在感应关系；至于宣扬帝王是天的儿子，代表“上天的意志”来统治人民，统治有了偏误，便会发生灾异，说是“天造谴告”，这些王充都斥之为虚妄无稽之谈，并用形式逻辑的方法，否定了天有意识等正统观念。

下一句是“积土成山，非斯须之作”出自王充《论衡》--《状留篇》，原文：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。干将之剑，久在炉炭，铦锋利刃，百熟炼历。” 译文：所以黄河的水结冰，不是一天寒冷能形成；把土堆成山，不是一会儿就可以弄成。干将宝剑，要在炉火中锻烧很久，锐利的锋刃，要经过无数次精细的冶炼磨光。寓意形成一项事物，是需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，任何事的发生都有其潜在的，长期存在的因素，不是突然之间就可以形成的。 作者王充(公元27年-约公元97年)，字仲任，汉族，会稽上虞(今浙江绍兴上虞)人。东汉思想家。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以"天"为天道观的最高范畴。以"气"为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的思想著作。 扩展资料 一、《论衡》书首先从宇宙观上否定了"天人感应"的"天"，还世界的物质性面貌。不过，《论衡》书中所描述的宇宙观，是一种自然主义的宇宙观:"天地合气，物偶自生也"，"及其成与不熟，偶自然也"(《论衡·物势》篇)。所以，这种宇宙观只能是人能利用自然，辅助"自然之化"，但终究不得不听命于自然力的支配。这是古代唯物主义的最大缺陷。 二、《论衡》书中关于物种交合和生产的说法虽然谈不上是科学的知识，只是一种直观的自然描述，但这种直观的观察都是很真切的。而且，这种见解需要极大的理论胆识，因为他把帝王赤裸裸地搬到了地上，这是"非圣无法"、"诽谤圣朝"之罪，是要遭杀身灭门之祸的。所以，王充及其《论衡》书的伟大之处也在这里。 参考资料：百度百科-王充