然朕必不至为彼所绐,方且熟议,必非诈伪而后可从翻译
您好 以下是宋史的简介
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，全书有本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷，共计四百九十六卷，约五百万字，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。【摘要】
然朕必不至为彼所绐,方且熟议,必非诈伪而后可从翻译【提问】
请稍等一下亲【回答】
您好 然朕必不至为彼所绐,方且熟议,必非诈伪而后可从翻译如下
恳请希望陛下认真考虑，这件事虽然很小，但恐怕会伤害国家根本啊【回答】
您好 以下是宋史的简介
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，《宋史》与《辽史》、《金史》同时修撰，全书有本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷，共计四百九十六卷，约五百万字，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。【回答】
希望我的回复对您有所帮助！感谢您的咨询！【回答】
其上书论事词理切直者,朕从与不从,皆当载之翻译
“其上书论事词理切直者，朕从与不从，皆当载之”的意思是：如果有人上书议政，只要言辞直率，道理中肯，有利于治国，不管我采纳与否，都必须记载在史书上。这句话出自《贞观政要》第七卷，是贞观初年唐太宗对修国史房玄龄所说的一句话，这句话主要表明了唐太宗的治世理念。
《贞观政要》节选及翻译
贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策?其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕从与不从皆须备载。”
贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶?”竟不许。
翻译：贞观初年，唐太宗对监修国史的官员房玄龄说：“我发现《汉书》、《后汉书》记录有扬雄的《甘泉赋》、《羽猎赋》，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，班固的《两都赋》，这些文章文辞浮华，无益于对帝王的劝诫，为什么还要收录在史书上呢?今后，如果有人上书议政，只要言辞直率，道理中肯，有利于治国，不管我采纳与否，都必须记载在史书上。”
贞观十一年，著作佐郎邓隆上书请求把唐太宗的文章编成文集。唐太宗说：“我的诏书和命令，如果有益于百姓的，史书都已经记载了，足以流传千古了。如果我的命令不遵循古训，扰乱了政务，即使辞藻华丽，也终将贻笑后人，这不是我所需要的。像梁武帝父子、陈后主、隋炀帝，他们都有文集传世，可是他们的行为大都不可取，最后，社稷江山统统断送在他们手中。君主圣明与否，关键在于他的品性和行为，何必一定要有文章流传后世呢?”太宗最终不许编文集。
中外舞剧作品及其作者
罗斌：新中国舞剧及其精神
来源:《艺术评论》2011.1
Tag: 罗斌 舞剧
中国舞剧艺术一般认为起自20世纪30年代。前10年懵懂初开，不足10部剧，续30年，百余部累积，煌然壮阔。再30年，量过三百，蔚为大观。迄今五百有余，为世界之冠。
一
作为近代剧场艺术之一的舞剧在中国出现，是20世纪30年代的事。“新舞蹈艺术”的奠基人吴晓邦于1939年创作的三幕舞剧《罂粟花》，叩开了中国舞剧的大门。1950年，欧阳予倩、戴爱莲等运用芭蕾形式和技法创作的《和平鸽》，标志着新中国第一部舞剧作品的问世。发轫期的探索，形成了一手伸向民族与传统、一手借鉴西方的舞蹈观念和方法结构自身的创作思路。北京舞蹈学校等机构的建立，为舞剧创作准备了队伍。
自20世纪50年代末起，以舞剧《宝莲灯》为起点，中国舞剧创作进入了第一个辉煌期。《宝莲灯》的舞蹈语汇融中国民间舞、戏曲舞蹈于一炉，借鉴西方、尤其是前苏联的舞剧创作观念，整合成一种表达方式，由此“树立了我国古典民族舞剧一种比较完整的样式”。赵青在《宝莲灯》中出色的艺术创造，奠定了她在中国舞剧发展史上的重要地位。
《宝莲灯》开启的“古典舞剧”创作道路，引发了一系列遵循者和同类风格的舞剧作品，如《牛郎织女》、《刘海砍樵》、《后羿与嫦娥》、《小刀会》、《梁山伯与祝英台》等。其中，影响最大的当属《小刀会》。该剧运用戏曲舞蹈、武术、江南民间舞蹈、西方华尔兹等多种个性化的舞蹈语言，打破了以往舞剧神话题材的窠臼；它的“章回体”结构方式，“二分法”的创作模式，成了后来中国舞剧创作的“蓝本”。《小刀会》是中国古典舞剧创作原则的奠基之作。与《小刀会》同年问世的三幕神话舞剧《鱼美人》，代表了中国舞剧“多舞种合一”的创作风格。由前苏联芭蕾大师彼?安?古雪夫任总编导的这部作品，是借鉴芭蕾舞剧编创经验，将芭蕾与中国传统舞蹈结合，探索“芭蕾民族化”道路的实验性作品，李承祥、王世琦、陈爱莲等一批艺术家都因此剧而大放异彩。
20世纪60年代中叶，民族芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》的相继问世，在中国芭蕾艺术史上具有里程碑的意义。它表明，中国芭蕾舞已度过“从无到有”的萌芽状态，进入自主创作和芭蕾“民族化”时期，通过这两部作品，向世界证明了中国芭蕾的实力和价值，也成为了中国芭蕾的保留剧目。它们的实践，开拓了芭蕾艺术表现现实题材的可能性，更拓展了舞剧的表现功能，为中国舞剧的发展起了推波助澜的关键作用。
前30年的中国舞剧，大体呈现这样的风格类型，即：以戏曲舞蹈及其它传统形式为主的“古典舞剧”，造就了两部经典《宝莲灯》（1957年）和《小刀会》（1959年）；以民族民间歌舞为主的“民族舞剧”，如《五朵红云》（1959年）；将芭蕾舞和中国古典舞、民间舞交织而成的中国舞剧，如《鱼美人》（1959年）；当然，还有风头强劲的“芭蕾舞剧”。
“文革”（1966年—1976年）十年，芭蕾艺术奇迹般地变成了中国的“大众文化”，《红色娘子军》和《白毛女》适时而无奈地被提升为“样板戏”，造成了一个时代的“非理性舞蹈狂热现象”，但中国舞剧艺术在本质上滑落了。
20世纪70年代末、80年代初以来，舞剧创作进入了一个新的领域，文学名著纷纷出现在舞蹈舞台，如《红楼梦》、《祝福》、《蘩漪》、《鸣凤之死》等，同时《召树屯与楠木诺娜》《奔月》、《人参女》、《咪依鲁》（彝族）等民族舞剧的创作也具有相当的力度。而舞剧《丝路花雨》的创作，先声夺人地吹响了古代乐舞文化复兴的号角。这部取材于敦煌莫高窟壁画的大型舞剧，以其美仑美奂的艺术品质问世。它的出现，标志着中国舞剧事业的复苏和民族舞剧新时代的开始。该舞剧舞蹈语汇的发现和对“S”型动作体态的发掘，为“敦煌舞”的体系和中国舞蹈的创作观念增添了新的含义，为古典舞的当代诠释找到了一条恰切的道路。之后便出现了《文成公主》、《铜雀伎》等具有标志意义的舞剧作品。
“新时期”以后的舞剧创作，开始变革以往的观念、审美与动作语言走向，破除单纯、现象性的描摹，视点转向人的内心矛盾、生命本质意义的探究，语言功能的严肃性、深刻性提上了日程。一批揭示社会与人性之复杂关系的舞剧作品问世。芭蕾舞剧《祝福》（编导：蒋祖慧），凸现祥林嫂的精神状态，达到了抒情悲剧的艺术效果。由胡霞飞、华超等编导的舞剧《蘩漪》的心理结构方式，为中国当代的舞剧创作提供了可以借鉴的思路。与此手法相近的，还有舞剧《鸣凤之死》。辽宁芭蕾舞团创作的舞剧《梁山伯与祝英台》，是这一时期芭蕾民族化道路上绽放的又一朵奇葩。当然，在中国现代舞剧的创作史上，切不可忘记舒巧这个名字，80年代中期以后，她创作的《黄土地》、《玉卿嫂》等十余部舞剧作品，带给中国舞坛的震慑是前所未有的。她在舞剧语言和结构方面的艺术探索与超越，使她成为中国舞剧史的一个奇迹。
20世纪90年代后，中国舞剧的原创精神得到了伸张，探索领域与品种、风格也出现宽广和多样化的趋势。相比之下，古典舞剧、民族舞剧的步伐迈得比芭蕾舞剧大些，作品的数量和质量也更好些。全国性的舞剧调演与比赛机制的形成，也使得优秀舞剧作品层出不穷。出现了《胭脂扣》、《阿诗玛》、《边城》、《虎门魂》、《阿姐鼓》、《阿炳》、《闪闪的红星》、《妈勒访天边》、《大梦敦煌》、《野斑马》、《星海，黄河！》、《青春祭》、《瓷魂》、《干将与莫邪》、《红梅赞》、《霸王别姬》、《红楼梦》、《风中少林》、《风雨红棉》等名篇佳作，预示着中国舞剧发展新高潮的出现。
总之，70年的中国舞剧，前10年懵懂学语，萌芽初显；接下来的30年（20世纪50—70年代），风光乍现，格局初定；再之40年（20世纪80年代——21世纪初），新时期概念与原创精神、本体意识的伸张，数量的翻天覆地，见证了中国舞剧的气象。
二
言及新中国舞剧精神，我无力窥其全豹，只能表述只言片语。之所以如此强烈地要求表达，一方面，源于对一门艺术思维层面的个人兴趣；另一方面，实在是中国舞剧缺失这个层面的分析成果。故而不揣冒昧，也不顾及是否挂一漏万了！
关于新中国舞剧精神，我粗浅将其分期为前30年与后30年。前30年又可以“文革”为界，划分为前17年和后13年（“文革”10年加后“文革”3年）。前者是一个精神状态，后者是另一个精神状态及转型的前奏（或曰“文化过渡期”）。
前30年中国舞剧的精神特点是：
1、从建国前的舞剧萌芽过渡到全面提升舞剧在整个舞蹈艺术中的位置，确立其“舞蹈的最高形式”的属性，且不遗余力地探索舞剧艺术的风格、模式、创作方法。不难看出，形式及其意义的确定成为这一时期的主流追求，因而芭蕾、民族民间舞、古典舞等多种样式争先恐后介入舞剧视野，内容上多以古典文学、民间故事、戏曲改编的“正襟危坐”为主体，堂而皇之地“以身体演故事”。
2、将胜利的喜悦与文化的延续有机整合，在新的时代坐标下，全面探索新文化在当代中国的价值，在历史与现实的相互印证中确立舞剧艺术的新语境，题材多样性地表达着新思维、新观点，呈现出舞剧艺术的时代意味，体现当代舞者的历史观、艺术观和人生观。
3、“双百”方针的认真落实，直接导引出舞剧精神的“多元化”表述；在浪漫主义和现实主义的合力建构中，颇具传统意义的集体主义价值观、英雄主义的历史观、厚德载物的道德观与锐意进取的生命观等，都在各类题材的舞剧尽量充分地显现着。当然，传统艺术的内涵丰富性是得到极大彰显的。直至“红”（《红色娘子军》）、“白”（《白毛女》）出现，这种集体主义精神达到了极致性的表达。
4、“文革”的“样板戏”是与单一化相关联的，艺术上的“高大全”追求，政治上的“极左”思潮，创作的“一元”，催生的是“一花独放”中的满目疮痍，本质的扭曲、艺术的淡化、思维的变形和人性的被扼制，只能呈现“万马齐喑”局面。模式化、概念化、非人化和集体无意识贯穿十年，即便“十年磨一剑”的样态似乎存续，但“剑”所达到的艺术锋利与掘进深度，远未达到理想目标。
随后两、三年的过渡期，呼吁变革，敦促文艺复兴，酝酿文化更迭，预示历史更新。承上启下中隐含了生机，思想涌动中启发了突击。但“过渡”毕竟不等于变革，真正的觉醒存在于后面的机遇。
至于后30年中国舞剧的精神状况，我的认识是：
当艺术、舞蹈，特别是舞剧，走进21世纪头十年时，回头一看，我们还真拥有了不少激动：语言裹挟着头脑一路游弋而来，不仅生发了创作的前无古人（如《丝路花雨》、《铜雀伎》），而且成就了日后风头强劲的“舞种升华”现象；结构的“破”与“立”，让四平八稳的古典思维落了个“家道中落”的下场，但风起云涌的叙事的个性、构成方式的模糊度……这些在“开步前进”方面，很见功效。当然，也有“向后转走”或悖反于前的现象或过程，如形象或人物的“淡化——浓重”、结构的“消解——重建”，即开放前10年到20年，很追求形式、本体的硬性表述，一味地寻求“表现自我”，而选择的突破口恰是“皮毛”等类；随着时序更替，自觉地悟到无耐与寡趣，加之身心疲惫了，才又开始安慰自己，采取了相对沉稳的态度面对现实，以掩饰曾经的亢奋留下的“营养不良”。但偏食毕竟不是好事！因为躁动而被蔑视的前十年的成果，在随后的迷狂中再次被扭曲，造成了众人的“心律不齐”。事实上，这种“心律不齐”是观念革新、思维突破的表现，主要存在于两大方面：一方面是舍弃尊崇和奉仰之后，追求一种平实、素朴的精神状态，是多元生存观和现实状况决定了的，没有“终极关怀”的性格与行动，呈现出暂时性和丰富性；另一方面，某种意识形态下呈现的精神个性，有意志上的一致性，但同样是暂时的。具体说，就是中国舞剧30年的涌动浪潮不乏个体的昭彰和独立思考的结果，但并未因此排斥主流精神的存在和集体意识的旨向，因为我们的思维习惯于个别之上的一般概说、种类之上的属性把握。总体倾向上，民族性、时代性的主体观念依旧处于“上峰”位置，但毕竟出现了个性鲜活的分子。
简而言之，这种精神历程可以具体化为如下走向：
1、主流意识——核心价值观。随着改革开放进程的加速，中国的国家地位日益鲜明和宏大，民族主义、爱国精神、理想信念、国家形象的字眼日益成为街谈巷议的核心词，与之相应地，舞剧创作（无论是历史剧，还是现实题材剧）当然要以“正剧”的面貌出现，艺术家的“正襟危坐”意识愈发增强，人们似乎比其他任何时候都更多地意识到了威严、崇高、正义、勇气的价值。近30年的320部舞剧，80%左右都是重大题材、宏大主题，不乏鸿篇巨制，气象上皆磅礴有余，这是时代造就的，更是文化状态使然。
2、不竭的古典。说来奇怪，似乎每一个文化行为都伴随有回归与反省的成分，其功能体现在或回到原点去征寻答案，或借古喻今来反讽记忆，或浏览现实陡生厌世情绪而需要排遣与化解。总之，中国舞剧近30年是从古典启发开端的，尽管不知终点在何方，但时至今日却生发出某种不可遏止的内力，让人无时无刻不能感受到它的强大和坚定。30年的中国舞剧，古典主义通过记忆的提醒实现着意义，这是嘲弄，还是回省，不得而知。但它又分明时常用近乎理想主义的目光注视着现实，令舞剧的主流精神系统总是不能安于现状。
3、逆向思维。这是另外一个观念集合体的舞剧产品，恰逢这30年的改革开放，他们有了真实、可信的表述立场和空间，这是他的珍贵所在。面对历史与现实，他们斗胆继而大胆地说“不”，并且甩掉狐疑的目光昂首挺胸地闯入历史，这不仅仅是拥有勇气，更重要的是把握了方法。当一切既成的东西都被揭开来窥探或被反向运作时，也许会出现些许平庸，甚而无聊或迷离，但那是一种生命情调的发生，即使短暂，也要发光，何况背后还包裹着巨大的不可知和环境的强刺激。30年中国舞剧历程中，有些名字或多或少地标志了这样的“悖反”，他们是舒巧、华超、应萼定、肖苏华、王玫、张守和、张云峰等，他们同构着思维的对比效果，正确与否，对他们并不重要，也许对所有都不太重要，因为过程的完整才能建构观念的准确和体现的价值。
4、冷静生命。这样的生命天天处在单纯、诚恳、洒脱、率真、友善、宽容、刚毅和正义、豪侠等概念、形态和况味的“活法”里，表面上他们有些特立独行，实质上他们心如烈火，他们一心一意地拷问着什么，内心躁动但外表平和。他们是普通人，只拥有人之所以为人的最低底线，因而他们无私无畏，无往而不胜。阿诗玛如此，阿炳如此，玉卿嫂如此，梅兰芳如此，十二金钗更如此。用简约凸现生命的最高意义，是一种境界，但更是生命的本真。
当世界舞蹈艺术思维愈发倾向肢体化、形式感的表达时，当“舞剧”与舞蹈的概念日益模糊到难分伯仲时，中国舞剧愈发鲜明地呈现出两个路径：一、戏剧性结构，叙事性构成，延续着《九歌》传统；二、“舞蹈诗”间离“剧”，无贯穿人物、情节，自由度大，有如《大武》精髓。如是观之，前者才像“舞剧”，后者似是而非。总之，不必在逻辑判断和审美观照的“十字路口”上辩驳、抉择了，照直走下去，总会有结果的！
罗 斌：中国艺术研究院舞蹈研究所所长
好听的沈姓女孩名字大全 沈姓女孩怎么取名字
1、巧用叠字、儿字为女孩起名。可以给人一种温文甜美的感觉。如“菲儿、菁菁、彤彤、娇儿等。
2、不要使用有歧义的多音字和复杂生僻的字眼。不利于别人认读也不利于书写。
3、巧用典籍诗文给女孩起名字。给沈姓女孩起名字可以参考诗经，借用诗经的典故赋予孩子名字深刻的意蕴。
4、可以用一些形容女性容貌气质的字眼来起名字。如：贤淑、文雅、安静、婉贞、淑贤、慧娴、文清、智敏等。
5、起名字一定要注意与姓结合，避免谐音。如取一个单字“月”，名字就成了“审阅”，让人觉得很滑稽。
6、沈姓女孩可以使用带女字旁的字作为名字，这也是女孩起名的常用方法。如：娟、娉、婷、妮、娜等。
沈姓女孩名字大全沈姓女孩好听的名字
导语:2021年过去了大半了，相信很多家长会在2022年期待要一个可爱的虎宝宝，生肖属虎的人通常都具有王者气息，一生平安富足，那2022年属虎的沈姓女宝宝该如何起名呢?如何起一个好听的名字?下面小编就为大家带来沈姓女孩名字大全，欢迎大家来阅读。 沈姓女孩沈姓女孩名字大全 沈虞迎、沈榆婉、沈微卿、沈傲雪、沈熙英、沈娥璐、沈夏缦、沈素缦、沈桐莲、沈凌璐、沈芙莲、沈娜忆、沈芬君、沈芬霜、沈娜邑、沈兰依、沈新蕊、沈兰沁、沈微蕊、沈歆蕊、沈琦敏、沈诗觅、沈琴曼、沈虞敏、沈诗梨、沈芳黛、沈娟莲、沈夏霜、沈芬妙、沈娜黛、沈楠雅、沈虞清、沈夏漫、沈靖雯、沈诗珺、沈倚黛、沈芝霞、沈珊璐、沈芬江、沈芬妍、沈素霜、沈芷霞、沈桐江、沈珊莲、沈芳妙、沈兰昕、沈歆馥、沈兰青、沈兰宛、沈熙蕊、沈熙娅、沈虞彩、沈榆旋、沈琳娅、沈琴敏、沈琳若、沈虞婉、沈琦彩、沈诗婉、沈歆雪、沈芙婵、沈夏瑶、沈娜慕、沈榆絮、沈玲缘、沈诗娅、沈诗婕、沈琪曼、沈琳旋、沈熙曼、沈夏妍、沈珊缦、沈花秀、沈娜璐、沈桑缦、沈艳怡、沈艳秋、沈艳幽、沈艳柔、沈笑霜、沈桃漫、沈筠惠、沈琪雯、沈诗涵、沈珊婵、沈虞芷、沈诗曦、沈琳芬、沈琳桐、沈烟曦、沈芳萱、沈琳婷、沈筠茹、沈芳漫、沈纹萱、沈莉絮、沈诗媛、沈傲雅、沈熙茹、沈虞惠、沈芬影、沈夏蝶、沈芙萱、沈荷涵、沈芷婵、沈莉娜、沈兰芸、沈诗芸、沈诗桐、沈歆曦、沈荷晴、沈熙珺、沈傲岚、沈素萱、沈琳珺、沈诗蕊、沈筠蕊、沈琦馥、沈兰彤、沈兰明、沈琦露、沈芷卉、沈歆娟、沈兰芷、沈琪凌、沈傲晴、沈虞雅、沈熙舒、沈靖雅、沈桐瑶、沈钰桐、沈琳芳、沈虞芸、沈楠素、沈榆桐、沈倚巧、沈微玲、沈诗芷、沈虞玲、沈琦桐、沈琳雪、沈烟婉、沈榆悦、沈莉敏、沈熙婧、沈琴岚、沈琪珺、沈筠涵、沈芬漫、沈筠媛、沈桂璐、沈珊霜、沈桐黛、沈夏邑、沈素霞、沈诗倩、沈素玉、沈靖倚、沈荷曦、沈琳芙、沈荷娜、沈兰夏、沈莉露、沈琦芹、沈夏玉、沈榆舒、沈莉媚、沈莉茜、沈烟雅、沈莉翔、沈花醉、沈虞翔、沈微涵、沈琦清、沈诗晴、沈花缦、沈珊黛、沈翾忆、沈宸莲、沈娜缦、沈筠茜、沈熙雯、沈歆雁、沈烟媛、沈新茹、沈芳缦、沈芳杏、沈芳霞、沈娥君、沈芬邑、沈熙婕、沈筠英、沈诗婧、沈莉婕、沈煜雪、沈宸黛、沈宸霞、沈珊妙、沈芳忆、沈芳辰、沈诗桑、沈琦芸、沈铃娜、沈琦馨、沈熙倩、沈纹娇、沈微茜、沈虞岚、沈诗雯、沈芝婵、沈琦芙、沈虞桐、沈诗芙、沈微芙、沈熙宸、沈荷雅、沈宸莹、沈微雯、沈桃慕、沈琳雯、沈烟芸、沈微倩、沈熙露、沈琳娜、沈榆芸、沈琪涵、沈诗淑、沈倩慕、沈琦茜、沈夏慕、沈筠纹、沈筠宸、沈兰芳、沈琪芙、沈琦珊、沈莉雁、沈珊缘、沈琴珺、沈珊慕、沈歆雅、沈诗茵、沈桂婵、沈凌萱、沈新惠、沈筠雅、沈虞媚、沈倚婵、沈珊叶、沈莉媛、沈娜瑶、沈诗若、沈熙卿、沈诗敏、沈熙若、沈莉海、沈夏君、沈倩霜、沈芳妍、沈纹妙、沈芝莲、沈熙惠、沈凌瑶、沈熙雯、沈诗云、沈熙茜、沈诗珊、沈歆珊、沈楠芙、沈烟凌、沈诗玲、沈琦珺、沈珊霄、沈微雅、沈榆珺、沈煜雅、沈虞花、沈琪芸、沈灵邑、沈琳芝、沈筠芸、沈筠娅、沈铃雪、沈榆曼、沈琳觅、沈琴婉、沈芳卉、沈琦芳、沈歆玲、沈榆桑、沈诗花、沈桐霜、沈纹妍、沈桑霞、沈芳君、沈桃莲、沈琴雯、沈虞媛、沈凌娇、沈芬慕、沈榆雅、沈桐慕、沈芳影、沈宸葵、沈虞茜、沈熙云、沈诗露、沈虞芬、沈莉桐、沈诗蓝、沈榆芝、沈桑影、沈芝萱、沈烟雅、沈芙醉、沈花莹、沈桐霄、沈恬瑶、沈芙娇、沈倚缘、沈桑婵、沈桂莹、沈芬萱、沈珍瑶、沈琦淑、沈桐萱、沈筠芙、沈琳宸、沈芬卉、沈筠曦、沈诗珍、沈翾慕、沈琪惠、沈素瑶、沈倩霄、沈桂萱、沈筠娟、沈虞芙、沈琪芷、沈微娜、沈熙芷、沈琪雅、沈芳醉、沈榆茜、沈靖雁、沈芳瑶、沈傲珊、沈诗倚、沈琳凌、沈新玲、沈微娟、沈琳芸、沈熙桐、沈琳纹、沈芷巧、沈傲娜、沈熙凌、沈微芬、沈琦翾、沈歆芬、沈傲芙、沈琦惠、沈娜漫、沈素影、沈花慧、沈虞云、沈烟芙、沈翾静、沈琦蕊、沈莉馥、沈兰姗、沈娜霄、沈琪茹、沈芸娇、沈歆茹、沈榆惠、沈花瑶、沈倩萱、沈素霄、沈琳雅、沈芳娇、沈琦桂、沈筠芬、沈虞凌、沈筠桐、沈筠馨、沈倩婵、沈琳茵、沈诗婷、沈娜婵、沈熙絮、沈琪婷、沈歆岚、沈诗迪、沈素莹、沈桂娇、沈琦纹、沈熙芳、沈兰芝、沈琳曦、沈烟纹、沈琦雅、沈琴雅、沈琳茹、沈宸婵、沈熙雁、沈微桐、沈诗凌、沈诗宸、沈珊卉、沈琦娜、沈熙娟、沈兰娥、沈诗芬、沈诗夏、沈莉曦、沈珊妍、沈素妍、沈珊君、沈花璐、沈芳霜、沈虞曼、沈莉梨、沈莉卿、沈诗梅、沈琪婉、沈桂霞、沈芬缦、沈花邑、沈珊邑、沈芙霞、沈诗英、沈琴娅、沈熙梅、沈虞娅、沈熙雪、沈桐妙、沈倩缦、沈娟霞、沈倚璐、沈芬杏、沈花影、沈娜萱、沈筠珺、沈熙雅、沈宸慕、沈桐璐、沈芙黛、沈芝璐、沈纹莲、沈芳莲、沈恬漫、沈桑萱、沈筠云、沈珊漫、沈熙婷、沈诗茜、沈琳云、沈琪雁、沈荷晴、沈钰雅、沈芬瑶、沈芸萱、沈筠清、沈芳慕、沈筠岚、沈琳芷、沈熙珊、沈熙芙、沈琦娟、沈莉馨、沈莉雅、沈珊瑶、沈芝瑶、沈桃瑶、沈芳霄、沈倩影、沈煜婷、沈虞絮、沈歆寒、沈微惠、沈诗惠、沈烟絮、沈烟茜、沈熙晴、沈琳淑、沈素妙、沈娜君、沈宸璐、沈芳檀、沈纹璐、沈琳曼、沈琳海、沈琦悦、沈灵波、沈艳姿、沈诗雅、沈书萱、沈夏影、沈芬霄、沈桐蝶、沈诗素、沈兰芬、沈歆素、沈莉宸、沈纹玉、沈靖珊、沈莉纹、沈微芸、沈诗芳、沈琳珊、沈歆旋、沈琦婧、沈筠雪、沈熙婉、沈诗雪、沈倩君、沈芬莲、沈桂莲、沈素邑、沈娜妍、沈珊影、沈榆云、沈宸萱、沈诗岚、沈倩瑶、沈筠凌、沈歆纹、沈琴桐、沈虞芝、沈诗芝、沈桐漫、沈琪絮、沈榆雁、沈铃雅、沈花慕、沈筠珊、沈诗桃、沈莉芙、沈兰桂、沈兰芙、沈琦雪、沈虞婕、沈歆婉、沈诗曼、沈琳婉、沈娥萱、沈纹婵、沈虞舒、沈歆絮、沈琦云、沈柔蓉、沈晰茹、沈宁冉、沈桐畅、沈冉语、沈子萌、沈岚玫、沈司涓、沈叶晗、沈俐暖、沈彭喻、沈弈濛、沈娴茹、沈歆瑶、沈黛夕、沈滢苇、沈殊媛、沈蕾枞、沈滢靓、沈歆岩、沈金卓、沈茱怀、沈锦竹、沈陵漪、沈容沫、沈郦妍、沈古菀、沈婕凝、沈语芙、沈莹茵、沈玉馨、沈蔓沫、沈静筱、沈蔓旎、沈韦俐、沈一格、沈云洁、沈滢婵、沈晰茉、沈聿青、沈恬然、沈玉露、沈瑜琳、沈励纤、沈岚缨、沈朵晞、沈漪婕、沈彤妲、沈旭澜、沈睿悦、沈司熏、沈菡禹、沈婧俪、沈真愉、沈汇瑷、沈谷岚、沈琼枚、沈莱雨、沈璇姗、沈晨伊、沈嫣茉、沈箫雯、沈浯苑、沈璟茹、沈璟雪、沈萌瑛、沈谨淼、沈境斐、沈文蓉、沈琼娴、沈婵茜、沈瑷裴、沈涟菁、沈颜呈、沈旖薰、沈悠浅、沈燕霖、沈梦缘、沈翊蓓、沈梧芮、沈依宁、沈侨伊、沈嘉郦、沈蒙浛、沈渝韵、沈斐斓、沈志蓁、沈向然、沈亚娆、沈宝珞、沈影棋、沈娆雯、沈睿瑶、沈澹涓、沈愫沁、沈苒泽、沈毓莹、沈梓潼、沈皙莫、沈苒喻、沈珍浅、沈亭俪、沈意晗、沈尔单、沈雯颖、沈焕淑、沈霄雅、沈彤倪、沈钰颖、沈慧忆、沈昕童、沈学琳、沈卓莞、沈汇翡、沈琳箴、沈臻伊、沈叶姗、沈谨思、沈珊璇、沈慧璎。 沈姓女孩名字大全沈姓女孩好听的名字 1、【沈奕夏】 奕:五行:木。美貌、光明、奕赫、美丽意指高大俊朗、神采奕奕、美丽动人。 夏:五行:火。清新、干净、热情、美好意指心情舒畅、明艳动人、乐观开朗。 奕字具有振奋，精神，神采奕奕的意思，与夏字搭配很好听，寓指精神矍铄、精神饱满、容光焕发。 2、【沈宛静】 宛:五行:土。美好、婉约、动人、不凡意指温柔如水、貌美如花、婀娜多姿。 静:五行:金。静止、闲雅、恬静、安静指恬静贤淑、兰心蕙性、温雅含蓄。 "宛”字用作人名里表示温柔、美丽、动人之义;静字指没有声响、平静。此名彰显出女孩优雅大方的气质，读起来很好顺口、温婉好听。 3、【沈云绮】 云:五行:水。云中、云霄、云彩、云朵指志向高远、知书达理、正直不阿。 绮:五行:木。绮丽、光彩、秀美、美盛意指光彩夺目、婀娜多姿、花容月貌。 云字意指云彩，表示温柔又梦幻，而绮字则表示光彩和华丽，所以云绮一名是一个能突显光彩的名字，好听又有好寓意。 4、【沈慕橙】 慕:五行:水。羡慕、爱慕、崇拜、敬重意指受人敬仰、崇拜不已、众望所归。 橙:五行:木。橙实、果实、橙色、橙黄意指成果卓著、事业有成、心想事成。 慕橙这个名字的好听的重点在于"橙”，橙字代表无限美好，橙黄橘绿，是美好季节的色彩，人生也必须无限美好，同时也希望女儿可以淡泊名利，不会趋炎附势，妙就妙在"慕”和"橙”的搭配，稀少新颖，听着悦耳动听，除此之外更有一种宁静的感觉。 5、【沈雨萱】 雨:五行:水。雨点、雨烟、雨露、雨水指乐于助人、广结善缘、心地善良。 萱:五行:木。美丽、贤惠、萱草、紫萱意指喜笑颜开、开心快乐、美艳绝伦。 雨萱二字搭配合理，读来好听顺口，寓指女孩心地善良、美艳绝伦。 6、【沈芳菲】 芳:五行:木。香草、花卉、美好、花香指名扬四海、赏心悦目、花容月貌。 菲:五行:木。菲薇、芳菲、菲菲、花香指活泼开朗、花容月貌、风姿卓越。 芳:表示香气、花卉、贤德;菲:表示菲薇、菲菲、芬菲。寓意女孩拥有花草香美的样子，体现了美好和优雅的气质，十分好听。 沈姓女孩起名沈姓的起源 第一支源出嬴姓。 帝俊之子实沈之后，实沈氏族以猴为图腾，初居于山东曲阜之沈犹，为东夷族一支，为嬴姓。后来与亲族阏伯相争后西迁山西汾、浍之间的大夏族之地，即今山西南部临猗县西建立了沈国。当夏兴起后。姒姓夏人夺取了嬴姓沈国之地，沈人南迂河南固始的寝丘立国。商朝灭夏后，嬴姓沈人复国。到周武王灭商后，晋国吞并沈土，嬴姓沈人南逃到河南沈丘立国。到周昭王南征淮夷时灭了嬴姓沈国。所以嬴姓沈氏的历史至少有4500年。 第二支源出姒姓。 夏朝建立后，夏人并吞了四周的部落，同时也吞并了在山西临猗县西的嬴姓沈国，建立了姒姓沈国。到商朝灭了夏后，亲商的嬴姓沈人复国，姒姓沈人南逃渡过黄河进入河南新城县北的邥垂，后继续南迁至河南固始之寝丘立国。周朝初年，蒋国灭了河南固始的姒姓沈国，沈人南逃楚地的沈鹿，今湖北钟祥东的大洪山之麓，成为楚国一邑。姒姓沈氏已有4000年的历史。 商朝初期，在山西南部的姒姓沈氏与嬴姓沈氏的一支西迂陕西西华，又迂周至.再西迂到达甘肃定西县，然后，由甘肃翻越岷山沿岷江南下四川中部的汉源，与黎人混合，成立沈国(也称丹国)，战国时降于秦国，后演变为沈犁部落，逐渐被羌人同化。东汉时沈氏羌活动于黄河以南、秦岭以北的陕甘宁一带，后来沈氏羌全部融人汉族之中，今陕西渭洛地区的地名中多沈字，与沈氏羌有关。明清时期四川泸定的沈边土司，也出自姒赢混合的沈氏。 第三支出自姬姓。 西周分封文王之子季载于沈，古城在今河南平舆北，也称聃，侯爵，公元前506年为蔡国所灭，子孙以国为氏。西周昭王时，蒋国移封于河南固始蒋集，并吞并了姒姓沈国，以封其子为姬姓沈国。鲁炀公封庶子沈季于沈犹，为鲁附庸国，以沈为氏。西周昭王南下征伐淮夷，鲁炀公之庶子沈季，随周昭王南征灭了河南沈丘的嬴姓沈国，封沈季之子沈子它于南30里的安徽阜阳西北的临泉的沈丘集，建立了姬姓沈子国。春秋中叶楚国先后灭了两姬姓沈国。姬姓沈氏也有3000年的历史。 第四支源出芈姓。 楚穆王时楚国灭了河南固始的沈国，楚庄王封孙敖之子于沈。又封其子公子贞于沈鹿，今湖北钟祥东大洪山之麓。两地的后代均以沈为氏，芈姓沈氏也有2600多年的历史。