端午快乐与端午安康

端午节安康对，还是端午节快乐对？

提示：

端午节安康对，还是端午节快乐对？

端午节安康才是正确的。 端午是夏季（午月）的开端，阴历五月天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。 所以端午节的主要民俗，包括饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等都有驱除灾害、瘟疫，祈求平安、健康的寓意。端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，这也是为什么端午节的祝福语是“端午安康”而不是“端午快乐”的原因。 扩展资料 端午节的传承发展： 1、先秦时期 据河姆渡遗址等的史前文化表明，早在七千年前（或更早），就有了竞渡所用的独木舟和木桨。据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。 近代大量出土文物和考古研究表明：上古先民以“龙”为图腾，在当时端午其实是拜祭龙祖的节日。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。 2、汉时期 汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统一，历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。 参考资料来源：人民网-端午为何说“安康”而不是说“快乐”

端午节应该“快乐”还是“安康”？

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端午节应该“快乐”还是“安康”？

端午节的来历跟屈原分不开，作为一个悲壮的祭日，确实有着特殊的意义。长期以来，端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，也由此滋生了很多禁忌性的东西。很多人看来，既然为祭日，显然场面不能太过欢庆，彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。 　　端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，高兴为王。比如赛龙舟的欢庆与喧嚣，本就是快乐的表现。在如此大环境下，彼此之间道一声“节日快乐”贴切而自然。相反，若是认为只能送“安康”而不能道“快乐”，如此吹毛求疵，实为对形式的过度迷信，而少了对内涵的深刻理解。 　　当年屈原纵江一跳的目的，后人设立端午节的用意，本就是为了让后人更好更快乐的生活。我们今天庆祝端午节，在追忆往昔的同时，也是对明天幸福生活的憧憬，同时为更好的“活在当下”。若是一个节日，没有快乐，没有欢声，只有沉重与悲情，那么节日设立的意义就会黯然失色。 　　道“安康”也好，说“快乐”也罢，关键在于要出于真心，体现出人与人之间的那种真诚。现在最大的问题在于，我们并不缺乏过节的方式，却少了情感的付出，由此造成节日味越来越淡。若不能让情感与真诚成为节日的主宰，那么过于死板的形式坚持，最终只能让传统节日更加索然无味。 　　所以，我们宁可要快乐的“道你好”，而不需要做作的“祝安康”，相比于如何过节的程序而言，为什么过节和过得怎么样，才是最重要的落脚点。

端午节来了，为何不能说端午快乐而是要说端午安康呢？

提示：

端午节来了，为何不能说端午快乐而是要说端午安康呢？

端午节来了，不能说端午快乐，而是要说端午安康的原因是：端午节是在每年的阴历五月初五，此时空气中的湿度较大，天气又比较闷热，又正好逢在蚊虫出没的季节里。人们在端午的节日里，向亲朋好友发送祝福，都会以端午节安康作为礼貌用语。这也是出于对于身边人身体健康的关心，携带着美好祝福送给亲人、朋友。 在古代的时候，由生态的环境又比较适合生物生存，像蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍等毒物也会大量繁殖。在五月的时候，这些有毒的生物会出现在人类的生活中。不小心被这几种毒物咬伤以后，由于古代的医疗条件落后，大多数的人非死即伤。人们逐渐寻找到了这一规律，在五月初五的当日，人们就会在室内提前做好驱蚊驱虫措施，如打扫房间，喝雄黄酒，身体佩戴香囊，在室内燃熏艾，来避免身体被毒虫咬伤。 在端午的节气里，天气中的雨水较多，大气中的湿度较大，天气又偏向于闷热，空气中的病菌也会到处传播。古时候的人比较趋向于趋吉避凶，端午节当日也会选择到通风的地区躲避疾病。古代的时候，人与人之间的联络比较亲密，大家都会在端午节奉上真诚的祝福，来祈求一年的健康平安。 端午节也是用来祭祀的节日，属于一个庄严而肃穆的节日，人们为了纪念跳入汨罗江的屈原，特意举办划龙舟，包粽子，纪念宗祠等活动。屈原跳海是一段悲痛的历史，同时在人们心中也形成了一种精神，也符合中国人“宁为玉碎，不为瓦全的心理”。把端午节安康作为一种祝福，更能烘托出端午节的真实意义。 那么，你知道端午节还有哪些风俗吗？