凿壁偷光翻译
匡衡勤奋好学，但家里贫穷，没钱买蜡烛。邻居家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多的书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望可以读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代大学问家。
《凿壁偷光》原文
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
凿壁偷光的意思
原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
《凿壁偷光》故事启示
1、无论做什么事情都要刻苦，只有刻苦勤学，才能够有意想不到的收获。
2、做事情要学会坚持，不要半途而废，遇到苦难的时候就要想办法去解决困难，这样才能获得成功。
凿壁偷光翻译
凿壁偷光意思是在壁上凿个洞，借着别人家的灯光来读书，是一个汉语成语，出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。 凿壁偷光 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 翻译 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个名文不识的大户人家，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就用书资助匡衡。于是匡衡成了一代的大学问家。 匡衡 匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（兰陵县匡王村）人。是西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。汉元帝时位至丞相。 匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。”匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。 汉元帝后期时，宦官石显为中书令，他结党营私，把持朝政，怂恿元帝加重赋役，剥削人民，但因有皇帝的宠幸，没人敢触犯他。成帝即位后，匡衡便上疏弹劾石显，列举其以前所犯罪恶，并纠举他的党羽，这是匡衡所做的最后一件铲除奸佞，为汉朝廷尽忠的事情。不久，匡衡与同僚间渐有离隙，被人弹劾，贬为庶民，返回故里，不几年，病死于家乡。
凿壁偷光的原文及翻译
《凿壁偷光》文言文翻译： 匡衡好学但家贫无烛。邻家有灯烛但烛光穿不过墙来。匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的烛光，翻开书本就着烛光读书。同乡有个姓文的大户、不识字，家中富有并且有很多书。 于是，匡衡自愿到他家去做帮工，但不求报酬。主人奇怪地问他为何不求报酬。匡衡说：“我希望能把你家的书通读一遍。”主人大为感叹，就把书借给他读。匡衡苦学多年终于成了大学问家。 注释： 1、不逮：烛光照不到。 2、逮：到、及。 3、乃：就。 4、穿壁：在墙上凿洞。 5、邑人：同县的人。 6、大姓：大户人家。 7、文不识：指不识字。一说，人名。 8、与：帮助。 9、佣：雇佣。 10、佣作：做雇工，劳作。 11、偿：报酬。 12、求：要。 13、怪：感到奇怪。 14、愿：希望。 15、资给：借，资助。 16、以：用。 17、遂：于是。 18、大学：大学问家。 作者介绍： 匡衡（生卒年不详），字稚圭，东海郡承县（兰陵县匡王村）人。是西汉经学家、大臣，以说《诗》著称。汉元帝时位至丞相。 匡衡任职期间，多次上疏陈述自己对朝廷政策的意见，陈述治国之道并经常参与研究讨论国家大事，按照经典予以答对，言合法义，博得元帝信任。 每当朝廷大臣讨论政务时，匡衡总是引《诗经》为据，认为“六经者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之意，使不悖于其本性者也。故审六经之指，则人天之望可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。” 匡衡的主张得到元帝及成帝的支持，这与从汉朝中期就开始兴起的独尊儒术，推重经学，微言大义的社会风尚是分不开的，实际是汉朝统治者用以统治人民的一种手段。
凿壁偷光原文翻译
导语：凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。下面是我整理的凿壁偷光原文翻译，供各位阅读，希望对大家有帮助。 原文 衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与?其佣⑥作而不求偿?。主人怪⑦问衡，衡曰：“ 愿⑧得⑨主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给⑩以书，遂?成大学?。 衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论!”邑人曰：“穷矣!”遂去不反。 (选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》) 翻译 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的机会。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。匡衡最终成了大学问家。 匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“匡鼎来了，没有人敢讲《诗经》。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的'疑问和忧愁。”“鼎”是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我什么也讲不出来了。”就不顾匡衡而去。 文言知识 说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困窘”。如孟子说“穷则独善其身”，意为处境艰难时只能自己管好自己。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没什么可说了。成语有“无穷无尽”，其中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫困”。四、指“寻求到尽头”。《桃花源记》：“欲穷其林。”其中的“穷”即为寻求到尽头。 注释 (1) 匡衡：西汉经学家。 (2) 逮：到，及。不逮，指烛光照不到。 (3) 穿壁：在墙上打洞。穿：凿。 (4) 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。 (5) 大姓：富户;大户人家。 (6) 文不识：人名，姓文名不识。 (7) 与：帮助。 (8) 佣作：被雇佣劳作。 (9) 偿：值，指报酬(回报)。 (10)怪：奇怪的。 (11)遍：尽。 (12)遂：终于。 (13)大学：有学识的人。 (14)愿：希望。 (15)资给：资助，供给。 (16)得：得到。 (17)屣：鞋子。 (18)以：读。 (19)解人颐：使人开怀大笑。颐，脸颊。 (20)挫服：折服。 (21)《诗》：此指中国第一部诗歌总集《诗经》。 (22)闻：听。
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